“國族”，孫中山晚這是年依從西方引進(jìn)的一個(gè)概念。依據 1993年版的舊堅《簡(jiǎn)明牛津英語(yǔ)詞典》的解釋?zhuān)匆粋€(gè)民族建立一個(gè)國家，持漢成建立這個(gè)國家的族為主體族民族，稱(chēng)之為“國族”。同化就目前所看到資料而言，其各孫中山是國族第一個(gè)使用“國族”一詞的中國政治家。孫中山認為，孫中山晚中國自古以來(lái)，年依就是舊堅一個(gè)民族建立一個(gè)國家，所以中國的持漢成民族可以稱(chēng)之為“國族”，其他國家的族為主體族民族則不能稱(chēng)之為“國族”，因為他們不是同化一個(gè)民族建立一個(gè)國家。他在“民族主義”的其各演講中再三強調：“我說(shuō)民族就是國族，何以在中國是適當，在外國便不適當呢？因為中國自秦漢而后，都是一個(gè)民族造成一個(gè)國家。外國有一個(gè)民族造成幾個(gè)國家的，有一個(gè)國家之內有幾個(gè)民族的。像英國是現在世界上頂強的國家，他們國內的民族是用白人為本位，結合棕人、黑人等民族，才成‘大不列顛帝國’。所以在英國說(shuō)民族就是國族，這一句話(huà)便不適當?！蠹叶贾烙幕久褡迨前桓耵斎鲞d人。但是美國也有很多盎格魯撒遜人。所以在外國便不能說(shuō)民族就是國族?！?/p>
從孫中山的上述演講中可以看出，孫中山念念不忘的仍是他自清末以來(lái)所主張的一個(gè)民族建立一個(gè)國家的“民族建國”思想。只是在清末，他主張“驅除韃虜，恢復中華”，建立一個(gè)民主共和制的單一漢民族的“民族國家”；1920年前后，他主張借鑒美國的建國經(jīng)驗，以漢族為中心、為主體，通過(guò)對滿(mǎn)、蒙、回、藏等其他少數民族的同化，形成一個(gè)“大中華民族”，建立一個(gè)“大中華民族主義”的“民族國家”；在國民黨“一大”閉幕后不久所作的“民族主義”的演講中，他主張利用中國傳統的家族與家族觀(guān)念和傳統的宗族與宗族觀(guān)念，使目前如同一盤(pán)散沙的四萬(wàn)萬(wàn)中國人迅速聯(lián)合成為“一個(gè)極大中華民國的國族團體”，然后在此基礎上，建立起一個(gè)“大中華民國的國族主義”的“民族國家”。
說(shuō)法雖然變了，但實(shí)質(zhì)則沒(méi)有大的變化。如果說(shuō)在清末，他所講的“恢復中華”的“中華”，指的是純粹的漢族；1920年前后，他所講的“大中華民族”，是以漢族為中心、為主體，通過(guò)同化滿(mǎn)、蒙、回、藏等其他民族，由漢族改稱(chēng)而形成的，實(shí)質(zhì)上是同化了其他民族的大漢族；那么，在“民族主義”的演講中，他所講的“國族”，同樣指的是漢族，只是其中還包含有少量的其他一些民族。用他自己的話(huà)說(shuō)：“就中國的民族說(shuō)，總數是四萬(wàn)萬(wàn)人，當中參雜的不過(guò)是幾百萬(wàn)蒙古人，百多萬(wàn)滿(mǎn)洲人，幾百萬(wàn)西藏人，百幾十萬(wàn)回教之突厥人。外來(lái)的總數不過(guò)一千萬(wàn)人。所以就大多數說(shuō)，四萬(wàn)萬(wàn)中國人可以說(shuō)完全是漢人。同一血統，同一言語(yǔ)文字，同一宗教，同一習慣，完全是一個(gè)民族?！?/p>
就此而言，孫中山在“民族主義”的演講中所提出的建立一個(gè)“大中華民國的國族主義”的“民族國家”思想，與他在清末主張“驅除韃虜，恢復中華”，以及建立一個(gè)單一的漢民族國家，1920年前后提出建立一個(gè)“大中華民族主義”的“民族國家”的構想都是一樣的。
“國族”，這是從西方引進(jìn)的一個(gè)概念。依據 1993年版的《簡(jiǎn)明牛津英語(yǔ)詞典》的解釋?zhuān)匆粋€(gè)民族建立一個(gè)國家，建立這個(gè)國家的民族，稱(chēng)之為“國族”。就目前所看到資料而言，孫中山是第一個(gè)使用“國族”一詞的中國政治家。孫中山認為，中國自古以來(lái)，就是一個(gè)民族建立一個(gè)國家，所以中國的民族可以稱(chēng)之為“國族”，其他國家的民族則不能稱(chēng)之為“國族”，因為他們不是一個(gè)民族建立一個(gè)國家。他在“民族主義”的演講中再三強調：“我說(shuō)民族就是國族，何以在中國是適當，在外國便不適當呢？因為中國自秦漢而后，都是一個(gè)民族造成一個(gè)國家。外國有一個(gè)民族造成幾個(gè)國家的，有一個(gè)國家之內有幾個(gè)民族的。像英國是現在世界上頂強的國家，他們國內的民族是用白人為本位，結合棕人、黑人等民族，才成‘大不列顛帝國’。所以在英國說(shuō)民族就是國族，這一句話(huà)便不適當?！蠹叶贾烙幕久褡迨前桓耵斎鲞d人。但是美國也有很多盎格魯撒遜人。所以在外國便不能說(shuō)民族就是國族?！?/p>
從孫中山的上述演講中可以看出，孫中山念念不忘的仍是他自清末以來(lái)所主張的一個(gè)民族建立一個(gè)國家的“民族建國”思想。只是在清末，他主張“驅除韃虜，恢復中華”，建立一個(gè)民主共和制的單一漢民族的“民族國家”；1920年前后，他主張借鑒美國的建國經(jīng)驗，以漢族為中心、為主體，通過(guò)對滿(mǎn)、蒙、回、藏等其他少數民族的同化，形成一個(gè)“大中華民族”，建立一個(gè)“大中華民族主義”的“民族國家”；在國民黨“一大”閉幕后不久所作的“民族主義”的演講中，他主張利用中國傳統的家族與家族觀(guān)念和傳統的宗族與宗族觀(guān)念，使目前如同一盤(pán)散沙的四萬(wàn)萬(wàn)中國人迅速聯(lián)合成為“一個(gè)極大中華民國的國族團體”，然后在此基礎上，建立起一個(gè)“大中華民國的國族主義”的“民族國家”。
說(shuō)法雖然變了，但實(shí)質(zhì)則沒(méi)有大的變化。如果說(shuō)在清末，他所講的“恢復中華”的“中華”，指的是純粹的漢族；1920年前后，他所講的“大中華民族”，是以漢族為中心、為主體，通過(guò)同化滿(mǎn)、蒙、回、藏等其他民族，由漢族改稱(chēng)而形成的，實(shí)質(zhì)上是同化了其他民族的大漢族；那么，在“民族主義”的演講中，他所講的“國族”，同樣指的是漢族，只是其中還包含有少量的其他一些民族。用他自己的話(huà)說(shuō)：“就中國的民族說(shuō)，總數是四萬(wàn)萬(wàn)人，當中參雜的不過(guò)是幾百萬(wàn)蒙古人，百多萬(wàn)滿(mǎn)洲人，幾百萬(wàn)西藏人，百幾十萬(wàn)回教之突厥人。外來(lái)的總數不過(guò)一千萬(wàn)人。所以就大多數說(shuō)，四萬(wàn)萬(wàn)中國人可以說(shuō)完全是漢人。同一血統，同一言語(yǔ)文字，同一宗教，同一習慣，完全是一個(gè)民族?！?/p>
就此而言，孫中山在“民族主義”的演講中所提出的建立一個(gè)“大中華民國的國族主義”的“民族國家”思想，與他在清末主張“驅除韃虜，恢復中華”，以及建立一個(gè)單一的漢民族國家，1920年前后提出建立一個(gè)“大中華民族主義”的“民族國家”的構想都是一樣的。
章節評論
段評